אין בריאות בלי החזרת החטופים

עוד פוסט פוליטי במסווה של דאגה לבריאות הציבור. זה כבר מתחיל לחזור על עצמו.
כולם מעוניינים בחזרתם המהירה של החטופים. לרופאים אין שום יתרון על אדם אחר, וזה גם לא שאכפת להם יותר מאדם אחר.
הצגת הדברים כאילו רופא שאכפת לו מחיי אדם צריך להפסיק לעבוד היא שקרית ואף פרדוקסלית.
אתה מוזמן להפסיק לעבוד כיואב יחזקאלי. אין לך שום זכות לדבר בשם שאר הרופאים. ואתה בטח לא יותר מוסרי מרופא שחושב אחרת ממך.

קורא לרופאים להפסיק לעבוד ומצד שני כותב שהפגיעה במטופלים הקשתה עליך לקבל את ההחלטה. ומה לגבי המטופלים של שאר הרופאים? פגיעב בהם זה בסדר? או שאולי הפגיעה שמונכת ממך לקבל את ההחלטה היא פגיעה בכיס שלך.
צביעות.
אכן הגיעה השעה שכל אחד מאיתנו יביט במראה, וכאשר אתה עושה זאת, מומלץ שתיקח איתך שקית הקאה.

מספיק
יש להפריד בין רפואה לפוליטיקה.

אי הבנה
החובה העליונה שלנו כרופאים היא לטפל בחולה המוטל לפתחנו.
כל שאר פוגע ביכולתנו לתפקד
הנכס הגדול שיש בידנו הוא מדינה שראשיה נבחרו בדרך המקובלת בתהליך המקובל וכל מי שמצביע מתחיב לקבל את תוצאת הבחירות
אנחנו מחויבים למלא אחרי ההוראות שהמדינה מחלקת לנו כדי שנוכל למלא את תפקידנו.
נא לשתוק ולהמשיך לעבוד. תפקידנו חיוני בדיוק כפי שתפקיד מפני האשפה מביתנו חיוני ואין לנו שום יתרון עליו.
נקלענו למצב גאוני של חנק ואחנו נחנקים בשמחה אדירה תוך פסטיבל של אני יותר הומני ורגיש ממך. אתה ואת לא ואתם מחרבים את המדינה
450 הרוגים בת"ד, 200 נרצחים בחברה הערבית, 1000 נשמות טהורות , 100 אלמנות, מאות יתומים ועשרות אלפי עקורים.
כל התפרעות כנגד המדינה מקרבת אותנו ליום שלא תהיה מדינה

יש דרכים שונות להראות המחויבות להחזרת החטופים, חוץ מהשבתת מערכת הבריאות הציבורית. למשל להשהות הקליניקה הפרטית עד החזרת כל החטופים. זו אמרה חד משמעית! זה מראה על מחויבות אמיתית לערכיו.

עוד תגובה רגשנית שלא לוקחת בחשבון את הפגיעות והמוות של האנשים בעתיד ורואה רק את הטווח הקצר, כמיטב האופנה. הייתי מצפה מחברי בעולם הרפואה לא ללכת כעדר ללא מחשבה עצמאית.

אז אני אפתיע אותך שירית. יציאה לשביתה על תנאי עבודה היא הרבה יותר לגיטימית. שביתה כזו נעשיית לאחר הכרזת סכסוך עבודה בהתאם לחוק (כי אם לא תהיה כזו בית הדין לעבודה יוציא צווי מניעה מאוד מהר).
זכותו של כל רופא להפסיק לעבוד, אבל ממש אין מקום לשביתה מאורגנת.
לאף אחד אין בעלות על המוסר.
באותה מידה לפני 15 שנה רופאים היו יכולים תיאורטית לטעון מאותם טעמים שיש להשבית את המערכת עבור גלעד שליט.
אני לא הייתי מאחל לאף רופא להפסיק לעבוד אבל נאה דורש נאה מקיים

כשמתייחסים לתוכן הדברים ולא לגופו של אדם זה ממש לא אמור לשנות מי הוא.
ואף אחד לא מונע ממך לכתוב בעילום שם.

את עושה רדוקציה לסוגיה. מה שאת אומרת היה יכול להיות נכון אם החזרת חטופים הייתה פשוטה ותלויה רק בהחלטה שלנו ללא שום השלכות. אבל יש, ולא כל הנתונים גלויים לנו.
גם מבחינה אתית הסוגיה יותר מורכבת (ע"ע דילמתת הקרונית).
ובכל מקרה, לרופאים אין שום יתרון על אף אדם אחר, והאופן בו הדברים מוצגים כאילו לרופא יש מעמד מיוחד כאן מהולה בהרבה התנשאות (כמו גם הגישה הכללית שלך לגבי אובדן ערכים). מי שחושב אחרת ממך הוא לא פחות מוסרי ממך

ואולי את עושה רדוקציה לחיי אדם. מי את שתחליטי לגבי חייהם של אילו אנשים עדיפים על פני אחרים? בעסקת שליט הצלנו אדם אחד אבל כמה חיי אדם הפסדנו? חלק מהאנשים בטעות נוטה לחשוב שמדובר כאן בסיכון ודאי לאנשים מסוימים לעומת לא ידוע לאחרים. זו שגיאה חמורה. עסקה פזיזה היא סיכון ודאי לאנשים ששמותיהם ידועים לעומת סיכון ודאי לאנשים ששמותיהם לא ידועים.
החלטות לגבי חיי אדם הם הרבה יותר מקיפות מאשר האופן הישיר בו את בוחרת לראות את הדברים.

זה לא חשש תיאורטי זו ידיעה שלכל דבר יש מחיר. גם כשתרופות מסוימות לא נכנסות לסל הבריאות המשמעות יכולה להיות מוות לאנשים מסוימים. אנו לא חיים בעולם מושלם. "בכל דרך" או "בכל מחיר" אלה קלישאות חסרות משמעות.
בדילמת הקרונית אנשים צריכים לבחור בין לפגוע בחמישה אנשים לבין להסיט אותה ולפגוע באדם אחד. בניסוי שבוצע רוב האנשים בחרו לא להסיט. בעסקת שליט ביצעו פעולה הפוכה - הסיטו הקרונית עמדה לפגוע באדם אחד והסיטו אותה כדי לפגוע בחמישה (למעשה יותר בכיוון של 500 או 5000) זה מנוגד מבחינה אתית גם לגישה התועלתנית וגם לגישה הדאונטולוגית. בזמן שמשחררים את החטופים (כמו שאני מקווה שיעשו) חשוב לוודא שלא מבצעים מעשים שהם גם לא הגיוניים וגם לא מוסריים.
נ.ב. - הסיכויים והאפשרויות בגילך להגר למקום נחשק הם קלושים (גם אם יש לך אזרחות זרה ובמיוחד אם אין לך) אז את לא מאיימת על אף אחד.